向闻子高有临辱之意，日望车马之尘久之。审已造朝，竦跂而已。示诲勤恳，具审比日尊候万福。履兹初暑，敢冀慎疾，以须徵拜。去冬省二兄，亦造隐居，而子高方趋幕府去矣。念公方著婉画以卒功名，而待尽山林，何由晤见？临书惘然。

丙午秋，有衣冠子持坡帖两纸从小儿鬻钱，以七千官陌得之。朝士有秘书监沈虞卿、检正尤延之殚见洽闻，因请题其后。

左朝奉郎、直龙图阁、权发遣建康军府、主管江南东路安抚司公事臣吕祉状：臣建炎三年夏，待罪右正言，尝建议，谓当以建康为根本，淮甸为藩篱，连接沿江措置，庶几可以立国。绍兴元年冬，待罪湖南提刑，建议谓荆楚乃本朝上游，宜于沿江措置，使与吴会相接，庶几可以一统东南。去年夏，蒙恩除淮南宣抚使司参议，具奏辞免。谓屯兵淮甸，表里虽一，而上下不接。如人之一身，四体不备。杨幺在荆楚，乃膏肓疮痍，他日恐资敌国，宜亟扫除。宿兵以固上游之势。冬，蒙恩除知建康府，赴内殿奏事，又论今日之事，谓当先定其规模，先为不可胜，以待敌之可胜。其说亦归于沿江上下表里之势，前后论奏，副本具存。然臣己见，如是而已。臣自到今任，每与僚属文学之士榷略兹事，取汉魏以来方策所载，山川险阻，道里远近，军马屯戍之地，争战胜败之事，裒集类次，命本府通判吴若、安抚司准备差遣陈克董其事，作《东南利害总论》。以襄阳、江陵、武昌、九江，皆建康上游也，上下之势，要在相接，作《江流上下论》。北则合肥、寿春、盱眙、广陵，皆其表也，表里之势，又当如一，作《江淮表里论》。今图恢复，必据要会以为根本。建康实中兴根本之地，作《建康根本论》。诚以驻跸建康，则沿江戍守不可不备，城池不可不修，宫室不可不营，郊庙不可不立，河渠不可不议。故自六朝建都以来，沿江戍守、城池、宫室、郊庙、河渠、事迹，悉以类举。南北之事尽此矣。臣愚谓今为吾南国之患者有三，一曰金贼，二曰伪齐，三曰杨幺，皆吾三敌也。臣近探到东北调兵俱向陕西，则窥吾四川矣。李成据襄阳，阴遣人结杨幺，则扼吾荆楚矣。宿、亳修城，顺昌聚粮，近又城涡口，乃是曹公伐吴入淮路，此其计不浅，则又动摇吾淮甸矣。当四川者，吴玠、关师古；当荆楚者，王𤫉而已。至于淮甸，则未有当之者；虽有当之者，又不可恃；虽有可恃者，又左右无援。则是形势閒断，上下无备，表里不一，其何以立国？臣请以三国之事验之。魏有荀彧，蜀有诸葛亮，吴有鲁肃，皆一时之杰也。荀彧说曹操，则曰「先取河北，南临荆州」；诸葛亮说刘备，则曰「跨有荆益，保乎险阻」者，其意各在吞吴，故不得不窥荆州也。至孙权都江左，荆州乃其上游，尤当力争，故鲁肃说之曰：「荆州与国邻接，据而有之，天下可定」。及曹操破荆州，顺江东下，则遣周瑜逆击；刘备领荆州牧，则命诸葛瑾从备求之，而又躬擐甲胄，与鲁肃、吕蒙、陆逊辈，数十年閒，以死拒战。而荆州要地，卒为吴有。魏不复南渡，蜀不敢东下者，以不失上流之势也。及吴之衰，晋图平之，羊祜首建策，谓必藉上流之势。若引梁益之兵，水陆俱下，荆楚之众，进临江陵，平南豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖，并向秣陵，是以一隅之吴，当天下之众。其后王浚、唐彬、胡奋、王戎辈，并吞席卷，顺流长骛，直造秣陵，悉如祜策，而吴遂亡。然则荆州岂可失也？一失荆州，江左难立矣。臣又以周唐之事验之，南唐虽跨据江左，止能奄有淮甸。每冬淮水浅涸，常发兵戍守，谓之把浅。吴廷绍以疆埸无事，坐费资粮，悉罢之。刘仁赡上表固争不胜。及周世宗图淮甸，诸将欲据险以邀周归师，宋齐邱曰：「如此则怨益深，不如纵之，以德于敌」。乃命诸将各自为守，毋得擅出击周师。由是寿春之围益急，自刘仁赡失守之后，周师乘胜，水陆俱发，唐之君臣，无以为计，相视悲泣，始献江北之地，而江左有齿寒之忧矣。及我艺祖受禅，再定淮甸，江左之势愈孤。虽于沿江缮城垒，聚甲兵，厚方物之贡以缓师，遣匈奴之使以求援，竟无益于救败，而江南遂平。然则淮甸岂可失也？一失淮甸，江左难立矣。故为朝廷之计，宜亟图之。不可以遣使待报之故，因循废日，以堕其计也。今时气未振，难以议战征，但当谨守封疆，以戒不虞。如沿江一带，自襄阳、江陵、武昌、九江而下，淮南诸郡，如合淝、寿春、盱眙、广陵等处，各屯兵马，西与四川形势接联，使上下有备，表里如一，庶几可与抗衡，进可以禦敌，退可以坚守。虽未剪除凶逆，混一寰区，而南北之势成矣。自魏而下，定都江左，其閒有志于中原者多矣。时有所未可，祇取祸败者，非止一事。宋文帝元嘉中，欲经略中原，群臣争献计策，迎合取宠，独沈庆之以为不可。时文帝以谓虏所恃者惟马，今下水浩污，河道流通，汎舟北下，碻磝必走，滑台少戍，守可覆拔。克此二城，馆谷吊民，虎牢洛阳，自然不固。比及冬初，城守相接，虏马过河，即成禽也。初魏群臣闻有宋师，言于魏主，请遣兵出。魏主曰：「马今未肥，天时尚暑，速出必无功。若兵来不止，且还阴山避之。展至十月，吾无忧矣」。王元谟围滑台，初措画乖缪，众心失望，数月不下。魏人潜遣人抚慰，遂拥兵渡河，众号百万，鼙鼓之声，震动天地。元谟始惧走，而魏师长驱，宋人肝胆涂地矣。此往事也，可以为轻举之戒。今伪齐不难平，大梁不难复，正恐祸根未除，贻患在后耳。兵家之势，先度彼己。虏人深归巢穴，自河以北，所至留一二酋领，杂契丹九州人，钤制吾之赤子。其强弱虚实，不得知也。而河之南，付之伪齐，使为吾之敌。驻跸临安，僻在海隅，诸将重兵屯江左，皆相去远矣。以臣观之，必得其强弱虚实而后可图，必于沿江一带措置而移跸向前，然后可以系东南离散之心，慰西北来苏之望。振作士气，以待天命。其举事也，自非精锐之师，直捣其心腹，前者克胜，后者相继，一时过河，使声实兼举，则事未必济。而今日之势，似有未可。故剪除凶逆，混一区宇，臣谓其未能，而南北之事，臣恐其当为也。臣闻事君之义，犯而勿欺。今北路未夷，国威未振，中夜以思，不寒而慄。矧臣尝蒙眷，擢列谏省，荐历外台。今又为藩臣，誓思所以图报，事系大体，无以逾此。故数不量力论之，所有吴若、陈克所著南北事迹，釐为三帙，目之曰《东南防守利便》，谨令缮写，随状进呈。伏惟睿旨俯垂省览，如合圣意，乞早赐施行。臣不胜昧死，谨录奏闻，伏候敕旨。

某自丱角读书，及有知识，迄今四十年，时态历观。谛见润屋封君、巨姓豪右、衣冠世族金珠满堂，不数年间复过之，特见废田不耕，空囷不给。又数年复见之，有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者。问之曰：「君家曩时蕃衍盛大，何贫贱如是之速耶」？有应于予曰：「嗟乎！吾高祖起自忧勤，噍类数口，兄叔慈惠，弟侄恭顺。为人子者告其母曰：无以小财为争，无以小事为雠，使我兄叔之和也。为人夫者告其妻曰：无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也。于是共卮而食，共堂而燕，共库而泉，共廪而粟。寒而衣，其币同也；出而游，其车同也。下奉以义，上谦以仁，众母如一母，众儿如一儿，无尔我之辨，无多寡之嫌，无私贪之欲，无横费之财。仓箱共目而敛之，金帛共力而收之。故官私皆治，富贵两崇。逮其子孙蕃息，妯娌众多，内言多忌，人我意殊，礼义消衰，诗书罕闻，人面狼心，星分瓜剖。处私室则包羞自食，遇识者则强曰同宗。父无争子而陷于不义，夫无贤妇而陷于不仁。所志者小，而所失者大。至于危坐孤立，患害不相维持。此其所以速于苦也」。某闻而泣之。家之不齐，遂至如是之甚，可志此以为吾族之鉴。因为常语以劝焉，吾子其听否？昔先猷以子弟喻芝兰玉干生于阶庭者，欲其质之美也；又谓之龙驹鸿鹄者，欲其才之俊也。质既美矣，光耀我族，才既俊矣，荣显我家，岂宜偷取自安，而忘家族之庇乎！汉有兄弟焉，将别也，庭木为之枯，将合也，庭木为之荣。则人心之所叶者，神灵之所祐也。晋有叔侄焉，无间者为南阮之富，好异者为北阮之贫。则人意之所和者，阴阳之所赞也。大唐之间，义族尤盛。张氏九世同居，至天子访焉，赐帛以为庆。高氏七世不分，朝廷嘉之，以族闾为表。李氏子孙百馀众，服食器用，童仆无所异。黄巢、禄山，大盗横行天下，残灭人家，独不劫李氏，云不犯义门也。此见孝慈之盛，外侮所不能欺。虽然，古人陈迹而已，吾子不可谓今世无其人。德安王兵部义聚百馀年，至五世，诸母新寡，弟侄谋析财而与之，俾营别居。诸母曰：「吾之子幼，未有知识，吾所倚赖，犹子伯伯叔叔也，不愿他业。待吾子得训经意，如礼数足矣」。其后侄子官至兵部侍郎，诸母授金冠章帔，人皆曰：「诸母其先知乎，有助耶」！鄂之咸宁有陈子高者，有腴田五千，其兄之田止一千，子高爱其兄之贤，愿合户而同之。人曰：「以五千膏腴就贫兄，不亦卑乎」？子高曰：「我一身尔，何用五千？人生饱煖之外，骨肉交欢而已」。其后兄子登第，官至太中大夫，举家受荫，人始曰：「子高心地吉，乃预知兄子之荣也」。然此亦人之所易为也，吾子欲知其难者，愿悉以告。昔邓攸遭危厄之时，负其侄而逃之，度不两全，则托子于人，而宁抱其侄也。李充在贫困之际，昆季无资，其妻求异，遂弃其妻，曰：「无伤我同胞之恩」。人之遭贫遇害，尚能为此，况处富盛乎！然此予闻见之远者，恐未可以信人，又当告以耳目之尤近者。吾族居此四世矣，未闻公家之追负，私用之不给。泉粟盈储，金朱继荣，大抵礼义之所积，无分异之费也。其后妇言是听，人心不坚，无胜己之交，信小人之党，骨肉不顾，酒胾是从。乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。居湖坊者不二世而绝，居东阳者不二世而贫。其或天欤？亦人之不幸欤？吾子力道闻学，执书册，以见古人之遗训，观时利害，无待老夫之言矣。于古人气槩风味，岂特髣髴耶？愿以吾言敷而告之，吾族敦睦当自吾子起。若夫子孙荣昌，世继无穷之美，则吾言非小补哉！问之曰《家诫》。时绍圣元年八月日书。

夫人易氏，世为吉之安成望族。父翔，止一女，幼敏慧，殊爱异之。及笄，择所宜配，得同里刘君京字子高者，曰是足依也，因归焉。夫人恭勤有识，事舅姑尽礼，克相其夫，以宽厚长者著称。当建炎兵革抢攘之初，邑调土著兵以自卫，馈饷不继。有倡乱者，刘君直前，动以祸福，归取橐中之私以给之，夫人不靳也，众遂寝谋，邑人阴受其赐，至今耆旧能言之。夫人归二十有八年，而刘君卒，诸孤藐然，一时强有力者巧肆兼并，生理殆尽，人私忧之。夫人呼诸子戒之曰：「汝父多阴德，后必有兴者。吾倾奁教汝，用成先志，儿曹当以诗书起门户，贫不足虑也」。以故其子孙悉嗜学而忘其饥寒憔悴之态。已而第三子易再举登第，第五子怀英凡四举，一为举首而中丙科。季子具及长孙贯寻亦预乡荐。乡人歆其荣，咸谓夫人之见为不凡。夫人天性慈祥，合门不啻千指，均爱如一。中外乏绝，赖以供亿者甚众。既诸子以儒学显，训饬诸孙尤力。即所居之南为塾，明窗静几，日延师友游息其间。夫人每聆弦诵声，时往听之，率宵分乃寐。先是易尉宜春，奉夫人扳舆终秩。迨怀英为临汀掾，易亦授赣之学官，汀赣接境，同侍夫人以行，冀后日自汀之赣便迎养。夫人至汀踰年，偶报归志，若有所悟者。到家未一年，果婴微疾，以淳熙二年闰九月初二日终于寝，享年七十有七。夫人颇达生死理，预作送终之具甚悉。至疾革，尽屏医药，精爽不乱，岂果有所悟耶？太上皇之庆寿于慈宁宫也，夫人年且轶格，诸人欲保奏，夫人曰：「学者以不欺君为主，使汝有立，一命之封未晚也」。癸巳郊霈，诸子固以请，夫人却之如初。其守正多此类。生男六人：长黼、次黻，黼先夫人卒；次易，迪功郎、赣州州学教授；次澄，次怀英，迪功郎、汀州司户参军；次具，乡贡进士。一女，适乡贡进士柴端夫。孙男十七人：长贯，乡贡进士；次贡、贺、贲、赉、实，诵、谧、谔、谦，詹、许、咏、午，皆力学；馀未名。其长五人者，已驰骋场屋矣。孙女三十人，长适进士郁大成，次适承信郎曹宗说，次适乡贡进士彭图南，馀在室。曾孙男一人，曾孙女四人，皆幼。易儒雅，声称籍甚，予为秘书少监时，参详省闱，得君文读之，喜曰：「醇儒也」。既官宜春，洗手就职，予然后自庆得人。怀英妙龄秀发，声噪场屋，其雄文奥学，后进翕然宗之。既累举擢第，人皆期之远到。初官于汀，当路如舍人王公、敷文杨公、直阁吕公，一见待以国士，即疏其文章行艺，章交公车。会八床寇扰江西，犬牙汀境。八床谓茶也。汀为福建上流，一路休戚系焉。诸公以怀英为能，委佐戎幕。怀英出奇固圉，贼不敢犯。诸公将列于朝，而夫人讣至，戴星奔驰，抵家甫及卒哭，竟以哀毁属疾不起，有识之士莫不太息流涕。卜以淳熙三年十月初二日葬于邑之新乐乡城门冈黄石之原，易以同年进士宣教郎知袁州萍乡县临川王谦状来乞铭，某曰：夫人教子，无愧劬勤之母矣，可铭也已。铭曰：

呜呼！慈颜如春风兮，惜不见桃李实。子孙累累兮，杞梓其质。泪叶其春兮，天理何必。钻石堋辞，以谷寥沈些。